• 刘邦论得全国之道

日期: 2019-07-06    浏览:

  公元前202年二月初三,刘邦正在定陶称帝,史称西汉或前汉。刘邦称帝的当月,从定陶来到洛阳评功论赏,文臣武将,皆大欢喜,遂建都洛阳(注:一个月后栎阳,不久正式建都长安)。

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  汉高祖刘邦正在洛阳南宫摆酒宴,说:列位贵爵将领不要坦白我,都说出实正在的环境.我得全国的缘由是什么呢?项羽失全国的缘由是什么呢?高起 、王陵回覆说:陛下让人攻取城池取得地盘,就把它(城镇、地盘)赐给他们,取全国的好处不异;项羽却不是如许,有功勋的人,思疑有才能的人,这就是失全国的缘由啊.刘邦说:你只晓得那一个方面,却不晓得那另一个方面.正在大帐内出谋献策,正在千里以外一决胜负,我不如张良;平定国度,安抚苍生,供给军饷,不隔离运粮食的道,我不如萧何;结合浩繁的士兵,只需兵戈必然胜利,只需攻城必然取得,我不如韩信.这三小我都是人中好汉,我可以或许任用他们,这是我取得全国的缘由.项羽有一位范增而不任用(他),这就是被我捕捉的缘由.众大臣甘拜下风。

  汉高祖准确地总结了他取得和平胜利的成功经验和项羽失败的教训,即“得人者得全国,失人者失全国”。此中包含着两个方面。一方面是必需有人才,特别是精采人才。人才是科技的载体,和平归根结底是人才的较劲。人才质量的凹凸是和平胜负的主要要素。汉高祖的三杰是楚汉和平期间质量最高的人才。此中,张良是计谋家、勾当家,不只能制定准确的计谋,并且能通过本身的勾当来实现。他的天才正在楚汉和平期间并世无双;韩信是其时精采的军事家,其军事天才正在其时也是并世无双;萧何是精采的家,其管理、协调才能正在其时也是并世无双。三个并世无双的人才皆正在汉高祖之手,和平的胜负不问可知。另一方面,有人才必需保得住,保不住反受其害。要保住人才,就要卑沉人才,沉用人才。汉高祖沉用人才,是中国帝王中的典型。他对张良敬之如师,自始至终连结着这种特殊关系;他对韩信,以王爵相付,稳住了韩信,了对项和平的进行;他对萧何,贴心贴腹,从不思疑。汉高祖取三杰的如斯关系,这正在中国汗青上都是稀有的。汉高祖以精采人才的资本劣势,打败貌似强大的仇敌是任何家成功的遍及纪律。汉高祖南宫论三杰,看法之精辟,令人叹服,做为千古美谈而广为传播。

  关于这段文字,最早是《史记 本纪第八 汉高祖》中的记实,后人司马光编撰《资治通鉴》的时候转载了它,见《资治通鉴卷第十一 汉纪三 太祖高中》,两部史乘中记录文字大致不异。

  上曰:“列侯诸将,毋敢现朕,皆言其情。吾所以有全国者何?项氏之所以失全国者何?”高起、王陵对曰:“陛下慢而侮人,项羽仁而敬人。然陛下使人攻城略地,所降下者,因以予之,取全国同其利;项羽妒贤嫉能,有功者害之,贤者疑之,打败而不予人功,得地而不予人利,此所以失全国也。”上曰:“公知其一,未知其二。夫运筹帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房(张良,字子房);镇国度,抚苍生,给饷馈(供给军饷),不停粮道,吾不如萧何;连百万之军,和必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取全国也。项羽有一范增而不消,此所认为我所禽也。”群臣。(选自《史记·高祖本纪》)

  《刘邦论得全国之道》是选自《史记·高祖本纪》的一篇文章。汗青上楚汉之争,最终结局是刘邦大胜、项羽大北。之所以会有如许的结局,缘由是刘邦长于用人。 汉高祖准确地总结了他取得和平胜利的成功经验和项羽的失败教训,即“得人者得全国,失人者失全国”。




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