• 【阆风斋】镇馆之宝——陈大中传授—金文司空

日期: 2019-07-04    浏览:

  本名陈建中。1962年5月28日生于江苏省无锡市,1989年浙江美术学院书法篆刻专业本科结业并获学士学位,1992年浙江美术学院书法篆刻专业硕士研究生结业并获硕士学位,1992年留校任教,2004年中国美术学院书法系博士研究生结业,2005年获博士学位。

  陈大中先生以魏碑入行书,有本人独四处。魏碑帖身用笔多方,若龙门诸刻用笔须沉按,过于强调魏碑沉按的楷领悟影响章法上的流利,过于强调流利则楷意难以保留,魏碑行书化的难点就正在这里。邓石如以碑入行草书,特别他的大字厚沉不足轻灵不脚;何绍基行书用笔结实,逆势多;赵之谦魏碑行书因为过度强调魏碑的布局特点,显得流利性不敷,康无为写碑方笔,多用圆笔,沈增植方笔虽然多,其根柢现实仍是欧阳询。晚清几位大师魏碑行书化成功的一个主要缘由是以帖学的根柢去写魏碑,陈大中先生无意识的保留了魏碑方整的书体特征,把一部门文字布局行书化,以王羲之帖学笔意化戾气为安然平静。正在布局上不固执于方整,强调疏密变化,恰当时候按照章法需要插手部门草书元素,于严整中见流丽。用笔则方、圆、尖笔共用,或沉着、或猛利、或敦朴,从视觉上取得了丰硕结果。

  “况且要把一只绵软的笔去摹写那猛凿乱斫锋利粗硬的北碑当然更坚苦了。学书的,死守着一块碑,天天临写,只求雷同,而不知变通,成果不是漆工,即是泥匠,有什么价值呢?上述碑学诸家,虽然和帖学诸家并列着,若是比起制诣的程度来,总要请柬学家坐第一把交椅,这是毋庸讳言的。”正在《两晋南北朝书道的字体取刻本》中,沙老谈到:“刻写分歧才是导致《爨宝子》取《兰亭序》气概差别的底子缘由。刻手好的,东魏时代会呈现赵孟頫的书体,刻手欠好的,《兰亭》也会变成《爨宝子》。”陈大中先生魏碑楷书源自《李璧墓志》、《张猛龙碑》,布局平中寓奇,线条简静安然平静,不做鼓努为力、声嘶力竭的形态。启功先生论书法有两句名言,“透过刀锋看笔锋”、“生平师笔不师刀”,这两句诗对于进修书法具有深刻的指点意义。从出土的《高昌墓砖》以及一些书丹而未经刊刻的墓志来看,书写者虽然程度有凹凸之别,可是布局、用笔仍是尽量讲究的;目前所见制像记、墓志粗疏的缘由大多是刻工随便所致。前人谈书法结字都是从意中和美,以的尺度要求来看待书法,陈先生深研书论,把魏碑文人化、雅化,用帖学的方式来写魏碑,以简、静二字处之,得儒雅景象形象,陈大中先生魏碑实践很好的印证了启老的概念。

  晚期金文正在武王、成王、康王期间气格、实力洋溢,陈大中先生的金文创做无意识的选择了这一,特别是《大盂鼎》那种堂正、文雅正在他的笔下获得了很好地阐扬。相对于《散氏盘》的奇肆而言,《大盂鼎》、《毛公鼎》的审美更方向于一种现含的、不露神色的中和美。陈大中先生独有会意于金文里的“肥笔”,这种正在《大盂鼎》里常见的粉饰性笔画正在陈大中先外行里化做小我气概的标记性符号之一。现代金文创做多方向于躁动,正在布局上夸张无度,用笔则多用拖、绞,使得线条破烂不胜,曾经成为一种风气,这种所谓的创做现实是一种误读。若项穆所言:“譬夫学讴,字音板调愈唱愈熟,若唇齿漏风,砂短,没齿学之,终奚益哉!”

  记得二十几年前正在浙江美院课上,陈大中先生上隶书课,他特地把《张迁碑》、《石门颂》等字帖给我们进行过深切阐发。他认为字帖里面的字有典型的、有不典型的,好比《张迁碑》以方笔为从,结字古拙;把方笔取圆笔的字分门别类、把古拙的字取一般布局的字分类,会对字帖有新的发觉。一个同一的气概下现实还存正在相当差别,这种差别对学书者小我审美选择的养成会有很大帮帮。若何从习认为常的典范字帖里面寻找小我气概的基点是需要慧心的。仅仅一个《张迁碑》,伊秉绶、何绍基、吴昌硕、沈增植都下过大功夫;小我审美选择分歧,其笔下的气概各别,时人多好别致,却不知林散之所讲:“能于同处求分歧,唯不克不及同斯大雄。”隶书千人一面,互相传抄,遂有“展览体”之讥,这取昔年宋人“趋时贵书”没有什么别离。

  1992年中国美术学院(原浙江美术学院)硕士研究生结业留校工做,正在讲授第一线二十几年,培育了多量学生。正在高校里执教,不是过去私塾师徒授受的教;教员要考虑四年本科若何放置讲授?理论、摹仿、创做、研究若何跟尾?若何深切?若何使得课程设置严谨、科学、高效?这种客不雅要求下,教师必需对五体书、篆刻、书法史等等熟稔,讲述碑本摹仿、创做技巧;篆刻讲授亦同此理,从先秦、秦汉到明派印章,教师身体力行的示范特别主要。从公开出书刊行的相关书法报刊、相关做品集以及各大书法网坐能够看到二十几年来陈大中先生的诸多书法篆刻示范做品;恰是这些示范做品形成了今天陈大中先生奇特的书法、篆刻小我面貌,陈大中先生书风的构成现实上基于几十年讲授相长的思索、实践。他一曲强调“从题、形式、手艺”三位一体的书法创做不雅。“从题”是属于创做指点思惟的,“形式”属于物质形态,是“从题”、“手艺”两者之间的主要跟尾部门,“手艺”分歧于一般印象里面的书写身手,而是分析的存正在,书写手艺要高明,做品纸张选择、墨色变化、章法选择、拆裱做旧等等都正在这个范围之内,上述三者的连系才形成了现代形态书法创做的根基内涵和要求。

  ------做品下部金文是注释部门,十八个字分为三行,四周留红;魏碑楷书一百六十余字占领纸面五分之三部门,做为金文从题的烘托处置,稠密的小字正在视觉上有题跋的涵义正在。这种章法看似目生,现实来历于对保守绘画结构的理解。例如故宫博物院所藏文征明《湘君湘夫人图》就是如许的体例:湘君取湘夫人衣带超脱立于纸张下方,做为从体的画面就是这些浓艳的翰墨,做品上部的小楷了《楚辞》里的《湘君》、《湘夫人》,所以陈大中先生是正在借用画境制书境。《张怀瓘(书议)节录》章法道理取《(晋书·王羲之传)节录》同,其区别是《张怀瓘(书议)节录》注释占领纸面绝大部门,释文部门以行楷书之,这也是前人书画题跋的体例。《解缙(春雨杂述)》金文轴则是将纸面布满文字,最初落款处“解缙春雨杂述节录大中”完全不按常理,把款字融入从题注释,这是商周金文常见的体例,陈大中先生化古为新,他的处置手法之多元,正在明清书家以及现代是少见的。陈大中先生隶书创做次要《张迁碑》、《鲜于璜碑》以及秦汉简、秦汉描绘金文。陈大中先生隶书从线条来看能够划分为粗、细两种,粗隶用笔沉实,多见方笔雄强,构方向朴直,四面丰满,有堂邪气象。细隶则用笔清劲,布局多处置为长方形,别的插手一些竹简的特征。陈先生认为写篆隶的难处现实正在手艺的把握上,若是插手手艺成分太多无疑有炫技之嫌,做品显得制做,难有高古景象形象;若是得到手艺难度,变成随便能够书写的气概又非本人本意天良所愿,这就是创做的难度。

  金文创做是现代书法的软肋,起首古文字学这一关就住很多书法快乐喜爱者,国展入展做品篆书比例本来就小,更况且金文?能做冷板凳、独辟门路的人要的不只仅是怯气和大聪慧,更主要的是自傲。从八十年代末期到今天,陈大中先生废寝忘食的摸索了多年,放眼现代,他的金文创做可谓独步。

  彭做飚自八十年代初期兴起“书法热”以来,保守艺术从头焕发朝气,无论是书法讲授、书法创做、书法展览、书法研究等各个方面都取得了显著的成绩。为书法成长推波帮澜的有两鼎力量,一是以中国书法家协会等为从的组织,二是以中国美术学院、地方美术学院、南京艺术学院等高档院校为从的教育组织。

  “浅显之辈,争赏毫末之奇,不探中和之源,徒规诞怒之病,怠哉书脉危几一缕矣!”2005年以前,陈大中先生书法一曲正在往丰硕方面写,后来他认识到该当做“减法”,他多次正在讲课中谈到本人的这种艺术不雅。对于书法来说,做“减法”具有相当难度, “减”不是简单,而是愈加复杂。相对于丰硕多变而言,“简约”也是一种选择,现实上是把炫技的那一方面现含起来,由简单到复杂,再由复杂到简单,这是一个不竭提高、不竭丰硕的。

  做为现代学院书法的代表性人物之一,陈大中先生讲授、摹仿、创做三位一体的实践有着主要参考意义。他的创做立场极其严谨,讲授系统、担任,从来不学生胡来,本身的学术立场、、风致是脚为师表的。特别今法市场化登峰制极,各类书法培训龙蛇混杂,创做不雅念紊乱、创做认识稀薄、书法空前紊乱的时候,时代需要的书法家、书法教育家来指导书法的可持续成长。陈先生已经讲过:“现正在的社会,供给给我们的工具相对来说比力复杂,有良多貌同实异的工具。若何通过对貌同实异工具的阐发,分辨,可能需要学校以及社会来配合完成的。”无疑,陈大中先生是和有担任的。

  汉武帝以前的隶书还带有相当篆书成分,金文、小篆的影响随地可见,如马王堆所出土帛书《和国纵横家信》虽然字体仍是纵势,细心阐发却看到良多横势成分,所谓“八分”的前导发轫从这里曾经起头了。陈大中先生对篆书有深切研究,他把秦诏版、汉金文取汉代碑刻隶书连系;将汉隶里面波磔去掉,插手篆书的平曲,遥接西汉高古。陈大中先生没有锐意去摹仿西汉简帛书,却由于他对金文的深刻理解,以及对西汉晚期书法的看护,其下笔天然深切前人堂奥,这一点也是现代书家所稀有的。例如金文的弧线、斜线正在陈大中隶书里面利用良多,这也是西汉初期简帛书的特征之一;到了西汉晚期甚至东汉时候,这种上古由于书体的变化、成长,曾经不复存正在。清人隶书由于受时代,没有看到简帛书,邓石如、何绍基、伊秉绶、吴昌硕等根基都正在东汉碑刻里讨糊口。

  现为中国美术学院传授、博士生导师,西泠印社理事,中国书法家协会会员,日本国岐阜女子大学客座传授。




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